{"id":12,"date":"2007-01-01T20:45:14","date_gmt":"2007-01-01T18:45:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=12"},"modified":"2013-12-03T10:10:22","modified_gmt":"2013-12-03T08:10:22","slug":"lenfant","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=12","title":{"rendered":"Cycle 2007 : L’enfant"},"content":{"rendered":"

Revenir \u00e0 la liste des cycles<\/a><\/p>\n

Vous pouvez r\u00e9\u00e9couter l\u2019ensemble des conf\u00e9rences que nous avons organis\u00e9 pour ce cycle.<\/strong><\/p>\n

Il vous suffit de cliquer sur l’intitul\u00e9 de chaque conf\u00e9rence pour acc\u00e9der \u00e0 la page qui lui est consacr\u00e9e reprenant l’enregistrement audio et, \u00e9ventuellement, l’enregistrement vid\u00e9o ou la retranscription \u00e9crite via une publication.<\/strong><\/p>\n

Il y avait les enfants \u00e0 probl\u00e8mes. Nous sommes aujourd’hui face \u00e0 l’enfant-probl\u00e8me. Autrement dit, ce sont les conditions m\u00eames dans lesquelles les enfants sont amen\u00e9s \u00e0 faire l’exp\u00e9rience du monde qui ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement boulevers\u00e9es en quelques d\u00e9cennies sans que nous paraissions nous en apercevoir ni en mesurer les cons\u00e9quences.<\/p>\n

Pour sa naissance en 2007, le Coll\u00e8ge Europ\u00e9en de Philosophie Politique a invit\u00e9 quelques auteurs dont les contributions ont \u00e9t\u00e9 rassembl\u00e9es dans un num\u00e9ro sp\u00e9cial de la revue le d\u00e9bat (num\u00e9ro 132, novembre-d\u00e9cembre 2004) intitul\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment L’enfant-probl\u00e8me.<\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 d’individus, c’est aussi une soci\u00e9t\u00e9 de sujets, c’est-\u00e0-dire d’\u00eatres dont l’institution de soi-m\u00eame constitue la valeur supr\u00eame. Existe-t-il aujourd’hui d’autres domaines que l’\u00e9ducation o\u00f9 le d\u00e9calage entre la fin et les moyens soit aussi criant ?<\/p>\n

Le 13 janvier 2007, <\/span>Marcel Gauchet, L’impossible entr\u00e9e dans la vie<\/a><\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab La pathologie typique de l’ancien mode d’institution \u00e9tait la n\u00e9vrose, l’int\u00e9riorisation de l’interdit, la constitution de soi autour de l’autor\u00e9pression. La ran\u00e7on caract\u00e9ristique du nouveau, c’est l’impossible entr\u00e9e dans la vie. Son trouble embl\u00e9matique, ce n’est plus le d\u00e9chirement int\u00e9rieur, mais l’interminable chemin vers soi-m\u00eame \u00bb.\u00a0(extrait de L’enfant du d\u00e9sir, le d\u00e9bat n\u00b0132, pp.98-121)<\/p>\n

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Le 3 f\u00e9vrier 2007, <\/span>Mich\u00e8le Brian<\/a> – La clinique de l’enfant : un regard psychiatrique sur la condition enfantine actuelle<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab Les demandes adress\u00e9es \u00e0 une consultation de p\u00e9dopsychiatrie de proximit\u00e9 donnent une assez bonne id\u00e9e des probl\u00e8mes que les enfants posent actuellement aux adultes. Depuis ce poste d’observation, il appara\u00eet que l’exposition des enfants \u00e0 la violence est fr\u00e9quente et qu’elle est lourde d’effets pathog\u00e8nes au moins pour les plus fragiles d’entre eux. Cela dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les adultes affichent une volont\u00e9 particuli\u00e8rement forte de prot\u00e9ger les enfants, qu’ils soient en position de parents, de professionnels travaillant aupr\u00e8s d’enfants ou de d\u00e9cideurs politiques. Ce d\u00e9calage entre un souci exacerb\u00e9 de protection et la r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9cue de la violence fait s’interroger sur la vraie place de l’enfant dans le fonctionnement social \u00bb.\u00a0(extrait de L’empreinte de la violence, le d\u00e9bat n\u00b0132, pp.136-150)<\/p>\n

Le 3 mars 2007, Marie-Claude Blais<\/a> – L’\u00e9ducation est-elle possible sans le concours de la famille ?<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab L’\u00eatre humain a besoin d’\u00eatre \u201cinstitu\u00e9\u201d, c’est-\u00e0-dire inscrit dans un collectif et int\u00e9gr\u00e9 dans une histoire. Il devient lui-m\u00eame en comprenant qu’il participe \u00e0 une oeuvre qui se fait dans le temps et qui le projette dans un avenir commun \u00e0 toute l’humanit\u00e9. Si, \u00e0 l’int\u00e9rieur de la vie familiale, l’enfant ne rencontre pas cette dimension d’ouverture au monde social, c’est le sens de l’\u00e9cole et peut-\u00eatre m\u00eame le sens de la vie tout court qui viennent \u00e0 dispara\u00eetre \u00bb.\u00a0(extrait de L’\u00e9ducation est-elle possible sans le concours de la famille, le d\u00e9bat n\u00b0132, pp.74-90)<\/p>\n

Le 31 mars 2007, <\/span>Dany-Robert Dufour <\/a>– La t\u00e9l\u00e9vision comme \u00ab troisi\u00e8me parent \u00bb. T\u00e9l\u00e9vision, socialisation, subjectivation<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab La transmission du don de parole (que toutes les soci\u00e9t\u00e9s avaient toujours su reconduire) n’est plus \u00e9galement assur\u00e9e au sein des populations. Cet allant de soi, devenant probl\u00e9matique, se solde par l’apparition d’acteurs sociaux d\u00e9sempar\u00e9s. Il appara\u00eet des sujets mal install\u00e9s dans le discours, inaptes \u00e0 entrer dans le fil de la parole et \u00e0 distinguer la fiction de la r\u00e9alit\u00e9. L’\u00e9cole se trouve confront\u00e9e \u00e0 une t\u00e2che impossible. Quant aux cons\u00e9quences sociales et politiques, on commence \u00e0 les voir appara\u00eetre… \u00bb\u00a0(extrait de T\u00e9l\u00e9vision, socialisation, subjectivation, le d\u00e9bat n\u00b0132, pp.195-213).<\/p>\n

Le 12 mai 2007, Dominique Ottavi<\/a> – Qu’est-ce qu’apprendre? Le rapport au savoir et la crise de la transmission<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab Dans ces conditions, comment ne pas approuver Karl Popper lorsqu’il d\u00e9clare : \u00ab Il faut que nous regardions autour de nous en nous demandant qui sont les underdogs (d\u00e9favoris\u00e9s)? Je soutiens que la seule cat\u00e9gorie qui, \u00e0 l’heure actuelle, puisse \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme telle, ce sont les enfants \u00bb. Les enfants peuvent en effet \u00eatre tenus \u00e0 bon droit pour des oubli\u00e9s, car, sous les dehors d’une grande sollicitude, notre soci\u00e9t\u00e9 entretient sa c\u00e9cit\u00e9 et veut ignorer les conditions dans lesquelles les enfants sont amen\u00e9s \u00e0 faire l’exp\u00e9rience du monde \u00bb.\u00a0(extrait de Enfance et violence : le miroir des m\u00e9dias, le d\u00e9bat n\u00b0132, pp.177-194)<\/p>\n

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Le 2 juin 2007, Jean-Claude Quentel<\/a> – L’enfant n’est pas une \u00ab personne \u00bb<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00ab Il faut comprendre que l’enfant est bien dans l’histoire ; mais il est dans l’histoire de l’autre. Il est port\u00e9 par l’autre, \u00e0 commencer par ses parents. Et s’il n’a pas \u00ab \u00e9merg\u00e9 \u00e0 la Personne \u00bb, il n’en n’est pas moins personne par l’autre ; s’il ne produit pas par lui-m\u00eame de l’histoire, s’il ne l’oriente pas, il en prend part \u00e0 travers l’autre. Bref, l’enfant participe de la personne par procuration. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui fait de lui un enfant et non un petit \u00bb.\u00a0(extrait de Penser la diff\u00e9rence de l’enfant, le d\u00e9bat n\u00b0132, pp.5-26)<\/p>\n

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