{"id":1013,"date":"2012-01-21T11:05:18","date_gmt":"2012-01-21T09:05:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=1013"},"modified":"2012-03-27T11:19:17","modified_gmt":"2012-03-27T09:19:17","slug":"le-peuple-est-devenu-un-probleme-pour-la-gauche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=1013","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le peuple est devenu un probl\u00e8me pour la gauche\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

Propos recueillis par Bernard Poulet et publi\u00e9s sur le site web L’Expansion.com le 21 janvier 2012.<\/em><\/p>\n

Verdict s\u00e9v\u00e8re du politologue Laurent Bouvet : par peur et par pragmatisme, le PS s’est coup\u00e9 des classes populaires, substituant \u00e0 la lutte sociale et collective la d\u00e9fense des individus et des minorit\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

La gauche a perdu le peuple. Et elle a peur du \u00ab\u00a0populisme\u00a0\u00bb. Dans ces conditions, comment pourra-t-elle remporter l’\u00e9lection pr\u00e9sidentielle ? Et m\u00eame si elle gagne, comment pourra-t-elle gouverner ? Auteur du Sens du peuple (Gallimard, 2012) et coauteur de Plaidoyer pour une gauche populaire (Le Bord de l’eau, 2011), le sociologue Laurent Bouvet explique pourquoi on en est arriv\u00e9 l\u00e0.<\/p>\n

Vous titrez votre livre \u00ab\u00a0Le Sens du peuple\u00a0\u00bb. Que voulez-vous dire ?<\/strong>
\nC’est une expression que Michelet utilise dans son introduction \u00e0 son Histoire de la R\u00e9volution fran\u00e7aise pour dire qu'\u00a0\u00bbon a trahi le bon sens du peuple\u00a0\u00bb. L’id\u00e9e de peuple doit \u00eatre entendue pour lui au sens historique et charnel. C’est le peuple comme totalit\u00e9, mais aussi, plus sp\u00e9cifiquement, le petit peuple.<\/p>\n

En 1981, quand on c\u00e9l\u00e8bre le \u00ab\u00a0peuple de gauche\u00a0\u00bb, n’est-ce pas le moment o\u00f9 la gauche divorce d’avec le peuple ?<\/strong>
\nEn effet, en 1981, le peuple n’existe plus comme repr\u00e9sentation de l’intervention de la masse en politique. C’est Mai 1968 et l’\u00e9volution des ann\u00e9es 70 qui scellent sa disparition de la sc\u00e8ne politique fran\u00e7aise, avec l'\u00a0\u00bbadieu \u00e0 la classe ouvri\u00e8re\u00a0\u00bb. Mais cela avait commenc\u00e9 plus t\u00f4t, avec la mont\u00e9e en puissance de la classe moyenne et la d\u00e9qualification de l’aspiration communiste. On voit en particulier que l’\u00e9mancipation collective par la lutte sociale est remplac\u00e9e par l’\u00e9mancipation individuelle par le droit. D\u00e9sormais, il n’y a plus de peuple, uniquement une soci\u00e9t\u00e9, celle des individus.<\/p>\n

N\u00e9anmoins, dans ce processus, la gauche ne peut pas oublier que sa doctrine politique a \u00e9t\u00e9 construite th\u00e9oriquement, historiquement et socialement comme une doctrine populaire. C’est pourquoi elle va chercher une alternative, rempla\u00e7ant le \u00ab\u00a0compromis social-d\u00e9mocrate\u00a0\u00bb entre capital et travail, qui \u00e9tait son projet depuis 1945, par un autre, que je qualifie de \u00ab\u00a0lib\u00e9ral-multiculturaliste\u00a0\u00bb. Ce peuple de substitution ne se r\u00e9f\u00e8re plus \u00e0 un collectif souverain, lieu et agent de l’\u00e9mancipation, mais \u00e0 un conglom\u00e9rat (une \u00ab\u00a0coalition\u00a0\u00bb) de minorit\u00e9s regroupant des individus sur la base de leur \u00ab\u00a0identit\u00e9\u00a0\u00bb ethnique, sexuelle ou r\u00e9gionale, par exemple.<\/p>\n

<\/p>\n

Le PS qui acc\u00e8de au pouvoir en 1981 est ainsi d\u00e9j\u00e0 largement influenc\u00e9 par l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0tournant identitaire\u00a0\u00bb, il est le parti des nouveaux mouvements sociaux, de la classe moyenne et des minorit\u00e9s. Le tournant lib\u00e9ral de 1982-1983 vient couronner cette \u00e9volution. Le PS remplace alors le social par le \u00ab\u00a0soci\u00e9tal\u00a0\u00bb. Il met l’accent sur les valeurs culturelles de la gauche et sur les nouveaux publics que sont les exclus, les \u00ab\u00a0jeunes des banlieues\u00a0\u00bb et les minorit\u00e9s, mais aussi une partie des \u00e9lites, nouvelles cat\u00e9gories dont la gauche esp\u00e8re faire un relais \u00e9lectoral pour compenser l’\u00e9loignement des cat\u00e9gories populaires. Elle veut d\u00e9sormais enjamber le peuple, qui est devenu un probl\u00e8me pour elle.<\/p>\n

Comment expliquer que malgr\u00e9 tout la gauche ait continu\u00e9 de remporter des victoires \u00e9lectorales, au moins aux niveaux r\u00e9gional et local ?<\/strong>
\nIl faut d’abord pr\u00e9ciser que les cat\u00e9gories ouvriers et employ\u00e9s – actifs et retrait\u00e9s – repr\u00e9sentent une large majorit\u00e9 de l’\u00e9lectorat. Ce sont les retrait\u00e9s issus de ces cat\u00e9gories qui ont fait l’\u00e9lection de Nicolas Sarkozy. Le d\u00e9crochage de la gauche dans les cat\u00e9gories populaires se constate d\u00e8s les ann\u00e9es 80 lors de toutes les \u00e9lections interm\u00e9diaires, l\u00e9gislatives de 1986, europ\u00e9ennes, municipales, etc. La gauche perd parce que les couches populaires commencent \u00e0 s’abstenir ou votent pour d’autres partis, extr\u00eame gauche et Front national. Seul Fran\u00e7ois Mitterrand sait encore largement les rassembler en 1988.<\/p>\n

Lors de la pr\u00e9sidentielle de 1995, les cat\u00e9gories populaires votent majoritairement \u00e0 droite, s\u00e9duites par le discours sur la \u00ab\u00a0fracture sociale\u00a0\u00bb de Jacques Chirac. La victoire de la gauche aux l\u00e9gislatives de 1997 est rendue possible par les \u00e9checs de Jacques Chirac. Mais, m\u00eame l\u00e0, la gauche ne retrouve qu’une majorit\u00e9 relative dans les couches populaires, et elle gagne surtout gr\u00e2ce aux triangulaires provoqu\u00e9es par le Front national.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0gauche plurielle\u00a0\u00bb de Lionel Jospin r\u00e9v\u00e8le tous les d\u00e9fauts de ce peuple de substitution. Son programme, r\u00e9dig\u00e9 par Martine Aubry et Dominique Strauss-Kahn, conseill\u00e9s d\u00e9j\u00e0 par des chercheurs tels que Michel Wieviorka ou Dominique M\u00e9da (th\u00e9oricienne de la \u00ab\u00a0fin du travail\u00a0\u00bb), ne se r\u00e9sume pas aux emplois-jeunes et aux trente-cinq heures. Il r\u00e9v\u00e8le aussi le projet multiculturel, soci\u00e9tal et lib\u00e9ral d’une gauche qui assume son \u00e9volution : c’est l’\u00e9poque des mesures contre les discriminations, pour la parit\u00e9, les changements soci\u00e9taux comme le Pacs, etc. Toutes ces mesures soci\u00e9tales disent que la gauche parle d\u00e9sormais en priorit\u00e9 \u00e0 des individus en raison de leur identit\u00e9, et non plus \u00e0 un ensemble social en raison de sa position dans les rapports de production.<\/p>\n

Lien vers la suite de l’entretien<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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