{"id":1392,"date":"2013-07-08T15:50:57","date_gmt":"2013-07-08T13:50:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=1392"},"modified":"2013-07-09T15:51:39","modified_gmt":"2013-07-09T13:51:39","slug":"les-rapports-entre-republique-et-religions","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=1392","title":{"rendered":"Les rapports entre R\u00e9publique et religions"},"content":{"rendered":"

Billet publi\u00e9 sur le blog autheuil.org<\/a> le 29 mai 2013.<\/em><\/p>\n

L\u2019\u00e9volution du fait religieux en France suscite de nombreux d\u00e9bats sur les rapports entre R\u00e9publique et religions, comme en t\u00e9moigne le d\u00e9p\u00f4t r\u00e9gulier de propositions de loi sur la la\u00efcit\u00e9. C\u2019est afin de nourrir la r\u00e9flexion de ses membres que le groupe d\u2019\u00e9tudes sur la R\u00e9publique et les religions, pr\u00e9sid\u00e9 par M. Jean-Pierre Barbier, UMP, Is\u00e8re, a auditionn\u00e9 sur ce th\u00e8me M. Marcel Gauchet, directeur d\u2019\u00e9tudes \u00e0 l\u2019\u00c9cole des hautes \u00e9tudes en sciences sociales (EHESS), le mardi 28 mai de 18h \u00e0 19h30 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale \u2013 salle 7042, 103 rue de l\u2019Universit\u00e9 \u2013 Paris 7e.<\/em><\/p>\n

J’ai assist\u00e9 derni\u00e8rement \u00e0 une audition de Marcel Gauchet, dont je suis un grand fan. Une fois de plus, je n’ai pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9\u00e7u, et en plus, j’ai appris des choses. Le th\u00e8me \u00e9tait tr\u00e8s large, Religions et R\u00e9publique, ce qui laissait \u00e0 Marcel Gauchet la libert\u00e9 de partir un peu o\u00f9 il voulait.<\/p>\n

Il analyse la situation actuelle comme le t\u00e9lescopage d’une \u00e9volution de fond avec deux \u00e9l\u00e9ments nouveaux. L’\u00e9volution de fond, c’est l’apaisement de la vieille querelle entre la R\u00e9publique et l’\u00e9glise catholique. Cette derni\u00e8re a renonc\u00e9 \u00e0 fixer le cadre de la vie collective, et m\u00eame si elle continue \u00e0 porter et affirmer des valeurs, elle n’est plus dans la position intransigeante o\u00f9 elle entendrait les imposer comme c’\u00e9tait le cas au XIX\u00e8me si\u00e8cle. La soci\u00e9t\u00e9 a \u00e9galement \u00e9volu\u00e9, en reconnaissant de plus en plus les religions comme appartenant \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 civile, avec les m\u00eames droits que les autres organisations. On est loin des tentatives radicales du d\u00e9buts du si\u00e8cle d’isoler les \u00e9glises et de les museler. Il constate aussi une convergence europ\u00e9enne, avec une tendance \u00e0 la s\u00e9paration dans les pays, notamment protestants, o\u00f9 les \u00e9glises sont officielles. Les deux \u00e9l\u00e9ments perturbateurs r\u00e9cents sont l’\u00e9mergence massive de l’islam et la mont\u00e9e d’un individualisme tr\u00e8s fort, qui s’accompagne d’une mont\u00e9e des identit\u00e9s et d’une demande tr\u00e8s forte de reconnaissance publique.<\/p>\n

Il appuie aussi sur un point trop souvent occult\u00e9, mais essentiel\u00a0: le recul effarant de la culture religieuse, et surtout, de la simple connaissance. Pour une partie grandissante de la population, la religion est devenue quelque chose d’\u00e9trange et d’\u00e9tranger. Non seulement ils ne comprennent plus les r\u00e9f\u00e9rences et les symboles, mais le fait m\u00eame d’\u00eatre croyant leur est \u00e9tranger. Cela s’accompagne d’une tr\u00e8s grande tol\u00e9rance envers les croyances, m\u00eame les plus farfelues, tant qu’elles restent de l’ordre de l’intime, et d’une tr\u00e8s grande intol\u00e9rance pour les manifestations et l’expression des croyances dans l’espace public. Ce rejet est d\u00e9cupl\u00e9 par le fait que beaucoup ne comprennent plus ce qu’est la religion. C’est un ph\u00e9nom\u00e8ne qu’on ne retrouve qu’en Europe, qui fait figure de bizarrerie. Les Am\u00e9ricains par exemple, n’arrivent pas \u00e0 nous comprendre sur ce sujet (et c’est r\u00e9ciproque) tellement les matrices culturelles et intellectuelles sont devenues divergentes. L’Europe est devenue un d\u00e9sert religieux.<\/p>\n

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Il a ensuite d\u00e9velopp\u00e9 une vision de l’islam tr\u00e8s int\u00e9ressante. Il commence par noter que l’islam en France est une religion culturellement marginalis\u00e9e, tr\u00e8s inorganis\u00e9e et s’adressant \u00e0 des pauvres. L’islam est une religion qui n’a pas de moyens, qu’ils soient mat\u00e9riels, intellectuels ou \u00ab\u00a0sociaux\u00a0\u00bb. Il faut ajouter \u00e0 cela de grandes divisions internes, la communaut\u00e9 musulmane \u00e9tant davantage structur\u00e9e par le pays d’origine des immigrants que par des aspects religieux. Enfin, il note qu’une des difficult\u00e9s pour l’islam \u00e0 s’inscrire dans le paysage des pays occidentaux vient du fait qu’en plus d’\u00eatre une religion, l’islam est aussi une civilisation, ce que ne sont pas, ou du moins ne sont plus, les confessions chr\u00e9tiennes. Sur beaucoup de sujets, et Marcel Gauchet prend l’exemple tr\u00e8s parlant du statut de la femme, l’islam est encore dans la situation du catholicisme d’il y a un si\u00e8cle. Le \u00ab\u00a0probl\u00e8me\u00a0\u00bb de l’islam en France, et des ph\u00e9nom\u00e8nes de rejet qu’il peut susciter vient de ce retard d’\u00e9volution de l’islam, doubl\u00e9 d’une \u00e9volution de la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne qui rejette les ph\u00e9nom\u00e8nes religieux, dans une forme de rejet de son pass\u00e9 qui trouve \u00e0 se cristalliser sur l’islam.<\/p>\n

L\u00e0 o\u00f9 Marcel Gauchet prend de la hauteur de vue, c’est qu’il est assez optimiste pour l’avenir. La situation de l’islam en Europe ne peut que s’am\u00e9liorer. Nombre de musulmans de la deuxi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration sont tr\u00e8s bien int\u00e9gr\u00e9s et commencent \u00e0 acqu\u00e9rir des positions sociales et \u00e9conomiques int\u00e9ressantes. L’islam devient moins pauvre mat\u00e9riellement, commence \u00e0 avoir des cadres qui tiennent socialement et intellectuellement la route, construit des lieux de culte. Pour Marcel Gauchet, il faut favoriser cette consolidation, notamment en aidant \u00e0 la formation des imams et des cadres. Les choses progressent bien plus qu’on ne le pense. Il expliquait par exemple que les meilleures \u00e9ditions de textes anciens de l’islam ne sont pas faites \u00e0 l’universit\u00e9 Al-Azhar en \u00c9gypte, mais en Allemagne, pays o\u00f9 la communaut\u00e9 turque a des moyens, du fait de l’existence de l’imp\u00f4t religieux. Dans 20 ans, le centre de gravit\u00e9 intellectuel de l’islam, les lieux \u00ab\u00a0o\u00f9 \u00e7a se passe\u00a0\u00bb seront en Europe (si ce n’est pas d\u00e9j\u00e0 le cas). Cet islam sera \u00e9labor\u00e9 par des musulmans accultur\u00e9s \u00e0 l’occident, et \u00e7a rejaillira forc\u00e9ment sur l’ensemble du monde musulman, o\u00f9 cet islam d’Europe aura un r\u00f4le moteur.<\/p>\n

Marcel Gauchet est \u00e9galement optimiste car pour lui, le multiculturalisme n’existe pas en Europe, et qu’au contraire, la communaut\u00e9 musulmane, bien qu’ayant encore des diff\u00e9rences visibles et importantes, partage beaucoup de valeurs et de positions avec le reste de la communaut\u00e9 nationale. Il y a une volont\u00e9 d’int\u00e9gration, et les actes de\u00a0violences spectaculaires mais isol\u00e9s\u00a0ne sont finalement que des signaux d’une r\u00e9action in\u00e9vitable, vu l’ampleur de l’acculturation en cours dans cette communaut\u00e9.<\/p>\n

Concernant la situation globale des religions, il constate une \u00e9volution qui va dans trois directions, parfaitement illustr\u00e9e par l’\u00e9glise catholique. Il y a une individualisation de la croyance et de la pratique, qui n’emp\u00eache pas les pratiques communautaires, mais qui est marqu\u00e9e par le fait que, de plus en plus, il n’y a de pratique religieuse que par adh\u00e9sion. La pratique \u00ab\u00a0sociale\u00a0\u00bb est en train de dispara\u00eetre. Il y a aussi une plus grande demande de visibilit\u00e9, les religions demandant finalement \u00e0 \u00eatre trait\u00e9es et reconnues dans l’espace public au m\u00eame titre que les autres acteurs que sont les associations, les syndicats. Enfin la troisi\u00e8me direction est celle d’une mont\u00e9e de l’utilisation des religions \u00e0 des fins identitaires. L\u00e0 encore, c’est flagrant avec l’\u00e9glise catholique, qui est en train de muer. On passe d’une organisation qui se veut englobante et universelle \u00e0 une minorit\u00e9 qui se pense et agit comme telle. Cela rejoint les deux autres \u00e9volutions, on appartient \u00e0 une religion par adh\u00e9sion personnelle \u00e0 un corpus de croyances et de pratiques, sans la moindre obligation sociale, dans laquelle on puise une partie de ce qui fait son identit\u00e9 personnelle, qu’on demande aux pouvoirs publics de \u00ab\u00a0reconna\u00eetre\u00a0\u00bb comme l\u00e9gitime, et notamment \u00e0 s’exprimer dans l’espace public.<\/p>\n

Les r\u00e9criminations des la\u00efcards, pour qui la parole des religions, et tout particuli\u00e8rement de l’\u00e9glise catholique, est forc\u00e9ment et n\u00e9cessairement ill\u00e9gitime, ne sont plus audibles et re\u00e7ues, car les choses \u00e9voluent et eux ne bougent pas. D’ailleurs, il constate que le milieu la\u00efcard militant, version radicale de la IIIe r\u00e9publique, est en train de se d\u00e9liter. Son terreau sociologique, le milieu enseignant, a beaucoup \u00e9volu\u00e9 et ne consid\u00e8re plus ce sujet comme central. C’est doubl\u00e9, pour Marcel Gauchet, par un certain \u00e9puisement intellectuel de ce milieu la\u00efcard, qui peine \u00e0 r\u00e9pondre de mani\u00e8re positive aux \u00ab\u00a0questions ultimes\u00a0\u00bb et se compla\u00eet dans la d\u00e9nonciation d’autant plus st\u00e9rile et violente que le dernier carr\u00e9 est conscient du d\u00e9clin. C’est clair que le d\u00e9clin de la production intellectuelle des loges francs-ma\u00e7onnes est visible depuis longtemps, et qu’ils arrivent au bout de leurs r\u00e9serves.<\/p>\n

Une audition donc passionnante, qui s’est termin\u00e9e sur des remarques sur le poids de l’histoire, et la n\u00e9cessit\u00e9, pour les \u00e9lus, de r\u00e9aliser l’\u00e9quilibre entre la reconnaissance de droits pour les individus, qui tend \u00e0 faire \u00e9clater le groupe, et le poids de l’histoire, qui est finalement l’un des ciments communs de la Nation, celui que tous ceux qui vivent sur un territoire partagent peu ou prou. A l’heure o\u00f9 les \u00e9lus, qu’ils soient de droite, mais surtout de gauche, tendent \u00e0 pratiquer les reconnaissances \u00e0 tout va, notamment de \u00ab\u00a0droits\u00a0\u00bb, parfois sur le mode de la flagellation, j’ai trouv\u00e9 cette remarque d’une grande sagesse. Notre histoire est notre ciment commun, il faut le pr\u00e9server si on ne veut pas que la Nation \u00e9clate.<\/p>\n

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Billet publi\u00e9 sur le blog autheuil.org le 29 mai 2013. L\u2019\u00e9volution du fait religieux en France suscite de nombreux d\u00e9bats sur les rapports entre R\u00e9publique et religions, comme en t\u00e9moigne le d\u00e9p\u00f4t r\u00e9gulier de propositions de loi sur la la\u00efcit\u00e9. … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1392","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1392"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1394,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1392\/revisions\/1394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}