{"id":508,"date":"2010-03-01T09:52:42","date_gmt":"2010-03-01T07:52:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=508"},"modified":"2014-04-18T14:38:10","modified_gmt":"2014-04-18T12:38:10","slug":"compte-rendu-de-la-conference-de-marcel-gauchet-sur-%c2%ab-la-crise-ideologique-du-socialisme-%c2%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=508","title":{"rendered":"La crise id\u00e9ologique du socialisme"},"content":{"rendered":"

Compte-rendu \u00e9crit par Martin Dekeyser et publi\u00e9 dans R\u00e9solument jeunes, n\u00b030, mars-mai 2010<\/a>.<\/em>
\nLe philosophe et historien Marcel Gauchet inaugurait samedi 6 f\u00e9vrier 2010 un cycle de conf\u00e9rences consacr\u00e9 au socialisme organis\u00e9 par le CePPecs en partenariat avec RESOJ\/ProJeuneS<\/a>\u00a0(F\u00e9d\u00e9ration des jeunes socialistes et progressistes), la FBJS<\/a>\u00a0(F\u00e9d\u00e9ration Bruxelloise des Jeunes Socialistes), les Jeunes Socialistes d\u2019Anderlecht<\/a> et l’ISFSC<\/a> \u00a0(Institut Sup\u00e9rieur de Formation Sociale et de Communication). L’enregistrement audio de la conf\u00e9rence est disponible ici<\/a>.<\/em><\/p>\n

Pourquoi faut-il s\u2019interroger sur le sens de l\u2019id\u00e9e socialiste\u00a0? Gauchet formule l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une remise en question au mieux, d\u2019un effondrement au pire, de l\u2019ensemble des supports sur lesquels s\u2019appuyait le croyable et le pensable socialiste. Sous l\u2019effet de l\u2019\u00e9volution de nos soci\u00e9t\u00e9s depuis la seconde moiti\u00e9 des ann\u00e9es septante, le socialisme, tant dans sa branche r\u00e9volutionnaire ou communiste que r\u00e9formiste ou sociale-d\u00e9mocrate, est entr\u00e9 dans une profonde crise id\u00e9ologique ind\u00e9pendante de ses succ\u00e8s comme de ses \u00e9checs \u00e9lectoraux, crise dont il faut comprendre les tenants et les aboutissants.<\/p>\n

Le noyau de l\u2019id\u00e9e socialiste reposait sur deux piliers qui se sont \u00e9croul\u00e9s sinon fortement \u00e9rod\u00e9s.<\/p>\n

En premier lieu, le socialisme a perdu son acteur historique privil\u00e9gi\u00e9, le prol\u00e9tariat, et le facteur de transformation sociale associ\u00e9 \u00e0 celui-ci, la lutte de classes.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement de la protection sociale et de la croissance \u00e9conomique mais aussi l\u2019int\u00e9gration politique des classes ouvri\u00e8res a men\u00e9 \u00e0 la d\u00e9prol\u00e9tarisation des milieux populaires. La marginalisation de la production dans le fonctionnement collectif au profit de la dimension financi\u00e8re et capitalistique mais aussi d\u2019autres activit\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019entreprise \u2013 la conception en amont, la commercialisation en aval \u2013 a mis fin \u00e0 la centralit\u00e9 de la classe des producteurs.<\/p>\n

Celle-ci a perdu sa conscience de classe une fois son objectif atteint de liquidation de l\u2019ancienne structure hi\u00e9rarchique, le tout sur fond d\u2019un brouillage de la structure de classe objective de la soci\u00e9t\u00e9. Les masses se sont dissoutes en autant d\u2019individualit\u00e9s, \u00e9vacuant l\u2019antagonisme de classe comme pivot de la dynamique de changement social. Cet effacement a \u00e9galement transform\u00e9 la signification du salariat qui a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre la figure \u00e0 abolir de la domination politique pour devenir le moyen pl\u00e9biscit\u00e9 d\u2019une participation \u00e0 la vie commune garante de l\u2019ind\u00e9pendance personnelle.<\/p>\n

En second lieu, le socialisme a perdu l\u2019assurance d\u2019\u00eatre au moteur de l\u2019histoire et du changement social du fait de l\u2019\u00e9chec ou de la perte de confiance dans ses moyens – la socialisation des forces productives, les outils intellectuels et organisationnels assurant la ma\u00eetrise du devenir, les capacit\u00e9s de l\u2019Etat – mais aussi \u00e0 cause de l\u2019effacement de son but.<\/p>\n

La pente qui semblait naturelle du capitalisme vers la concentration monopolistique, assurant de la sorte une socialisation croissante de la production, s\u2019est invers\u00e9e au milieu des ann\u00e9es 1970 du fait, d\u2019une part, d\u2019une r\u00e9orientation de l\u2019\u00e9conomie en fonction de l\u2019innovation et, d\u2019autre part, de la croissance continue des \u00e9changes internationaux qui a amorc\u00e9 un mouvement de d\u00e9concentration concurrentielle des march\u00e9s nationaux.<\/p>\n

Apr\u00e8s trente ann\u00e9es de cons\u00e9cration de notre foi dans la ma\u00eetrise du futur, la crise cons\u00e9cutive au choc p\u00e9trolier de 1973 a d\u00e9jou\u00e9 les pr\u00e9visions techniques et fait d\u00e9faillir les outils de gestion collective et de r\u00e9gulation \u00e9conomique. La rationalit\u00e9 de l\u2019Etat comme le caract\u00e8re d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 de ses agents ont \u00e9t\u00e9 progressivement remis en doute. L\u2019avenir cessant d\u2019\u00eatre figurable, la crise des instruments permettant d\u2019en percer le myst\u00e8re va amorcer le retour des march\u00e9s comme technique ind\u00e9passable de gestion des incertitudes.<\/p>\n

Enfin, le caract\u00e8re souhaitable de la dissociation de l\u2019Etat et de la soci\u00e9t\u00e9 civile, l\u2019\u00e9chec de l\u2019exp\u00e9rience collectiviste sovi\u00e9tique mais aussi le constat que la p\u00e9n\u00e9tration de la connaissance dans la gestion collective est plut\u00f4t source d\u2019opacit\u00e9 et de d\u00e9possession que de transparence et de r\u00e9union avec soi vont peu \u00e0 peu d\u00e9faire la perspective d\u2019une fin de l\u2019histoire sous le signe de la communion humaine.<\/p>\n

Au final, si l\u2019objectif d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 plus juste et plus d\u00e9mocratique conserve toute sa pertinence, force est de constater qu\u2019il nous faudra pour y atteindre d\u2019autres outils que ceux que l\u2019\u00e9volution de nos soci\u00e9t\u00e9s a mise en d\u00e9faut.<\/p>\n

Martin Dekeyser<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Compte-rendu \u00e9crit par Martin Dekeyser et publi\u00e9 dans R\u00e9solument jeunes, n\u00b030, mars-mai 2010. Le philosophe et historien Marcel Gauchet inaugurait samedi 6 f\u00e9vrier 2010 un cycle de conf\u00e9rences consacr\u00e9 au socialisme organis\u00e9 par le CePPecs en partenariat avec RESOJ\/ProJeuneS\u00a0(F\u00e9d\u00e9ration des … Lire la suite →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,6,30,44,31],"tags":[],"class_list":["post-508","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cycles","category-medias","category-quest-ce-que-le-socialisme","category-revue-resolument-jeunes","category-textes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/508","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=508"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":511,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/508\/revisions\/511"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=508"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}