{"id":59,"date":"2010-05-17T14:04:25","date_gmt":"2010-05-17T12:04:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=59"},"modified":"2011-09-23T10:27:10","modified_gmt":"2011-09-23T08:27:10","slug":"conferences-publiees-par-yapaka","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=59","title":{"rendered":"Conf\u00e9rences publi\u00e9es par Yapaka"},"content":{"rendered":"

Yapaka<\/a> est un programme de pr\u00e9vention de la maltraitance \u00e0 l’initiative du Minist\u00e8re de la Communaut\u00e9 fran\u00e7aise de Belgique. Dans cette page se trouvent toutes les conf\u00e9rences publi\u00e9es par Yapaka dans la collection \u00ab\u00a0Temps d’arr\u00eat\u00a0\u00bb :<\/p>\n

Ir\u00e8ne Th\u00e9ry – Qu’est-ce que la distinction des sexes ?<\/strong><\/p>\n

\"\"La controverse que suscite l’\u00e9galit\u00e9 de sexe t\u00e9moigne de la confusion des id\u00e9es \u00e0 propos de la diff\u00e9rence des sexes : port du voile islamique, prostitution, droits des couples homosexuels, mixit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9cole… les divergences qui nous traversent restent fortes.<\/p>\n

Pour Ir\u00e8ne Th\u00e9ry, l’enjeu majeur est le suivant : on l’oublie en g\u00e9n\u00e9ral, mais nos conceptions du masculin et du f\u00e9minin renvoient \u00e0 nos conceptions de la personne. C’est vers la personne qu’il faut porter notre attention si nous voulons comprendre pourquoi le genre n’est pas un attribut des personnes, mais une modalit\u00e9 des relations sociales.
\nRenouant avec la tradition d’une anthropologie historique et comparative, elle montre qu’un regard \u00e9loign\u00e9, permettant de nous voir nous-m\u00eames en perspective, apporte un vent frais \u00e0 des pol\u00e9miques confin\u00e9es dans la r\u00e9p\u00e9tition. Non, les grandes th\u00e9ories de la \u00ab domination masculine \u00bb qui r\u00e9duisent les soci\u00e9t\u00e9s traditionnelles \u00e0 une caricature d’humanit\u00e9 ne rendent pas justice aux femmes. Une autre analyse de la hi\u00e9rarchie des sexes est indispensable pour comprendre notre pass\u00e9 et, aussi pour construire une parentalit\u00e9 contemporaine soucieuse d’allier de fa\u00e7on nouvelle, \u00e9galitaire, les valeurs du f\u00e9minin et du masculin.<\/p>\n

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Dominique Ottavi – L’exp\u00e9rience quotidienne de l’enfant<\/strong><\/p>\n

\"\"L’enfant vit, au jour le jour, au fil des heures, sous le regard d’adultes, et cela beaucoup plus que par le pass\u00e9. Cependant, ce regard est parcellis\u00e9. L’enfant est un sujet de pr\u00e9occupation pour les familles et les pouvoirs publics. Les institutions vou\u00e9es \u00e0 sa prise en charge ont connu une croissance qualitative et quantitative, et n\u00e9anmoins, qu’en a-t-il v\u00e9ritablement r\u00e9sult\u00e9 ? Qui peut dire aujourd’hui en quoi consiste l’apport \u00e9ducatif du quotidien, quelles sont les influences qui guident le plus l’enfant et quel est son sentiment vis-\u00e0-vis des intervenants auxquels il est confront\u00e9 ? Il est difficile de se mettre \u00e0 la place des enfants ; pourtant, le besoin d’une vision d’ensemble de ces nouvelles conditions de son d\u00e9veloppement se fait sentir.<\/p>\n

Dominique Ottavi est professeur en Sciences de l’\u00e9ducation \u00e0 l’Universit\u00e9 de Caen. Elle a notamment publi\u00e9 De Darwin \u00e0 Piaget : pour une histoire de la psychologie de l’enfant (CNRS Editions, 2002) et, avec Marie-Claude Blais et Marcel Gauchet, Conditions de l’\u00e9ducation (Stock, 2008).<\/p>\n

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Dominique Ottavi – Qu’est-ce qu’apprendre ? Le rapport au savoir et la crise de la transmission<\/strong><\/p>\n

\"\"Qu\u2019est-ce qu\u2019apprendre ? cette question \u00e9voque imm\u00e9diatement l\u2019\u00e9ducation et la p\u00e9dagogie, leurs probl\u00e8mes, leurs solutions. Cependant, apprendre est caract\u00e9ristique de l\u2019humanit\u00e9 et ne concerne pas que\u00a0la jeunesse.\u00a0Dans\u00a0notre civilisation, le doute accompagne cette activit\u00e9 ainsi que la transmission du savoir. Pourquoi l\u2019effort, pourquoi tel apprentissage? N\u2019y aurait-il rien \u00e0 savoir, et le savoir serait-il la forme la plus dissimul\u00e9e de l\u2019illusion ?<\/p>\n

Ces questions concernent les \u00e9ducateurs car les jeunes ressentent le d\u00e9sarroi des adultes, l\u2019absence de finalit\u00e9 de l\u2019\u00e9ducation en g\u00e9n\u00e9ral et de l\u2019\u00e9cole en particulier. Nous ne pouvons donc faire l\u2019\u00e9conomie de la question du sens.<\/p>\n

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Mich\u00e8le Brian – La clinique de l’enfant un regard psychiatrique<\/strong><\/p>\n

\"\"Les professionnels de l’enfance sont de plus en plus interpell\u00e9s par les parents pour des troubles pr\u00e9sent\u00e9s par leur enfant m\u00eame tr\u00e8s jeune, pour des difficult\u00e9s d’apprentissage ou \u00e0 la suite d’\u00e9pisodes\u00a0 traumatiques.
\nCe ph\u00e9nom\u00e8ne t\u00e9moigne d’une attention nouvelle \u00e0 l’\u00e9gard de la vie psychologique des enfants mais aussi d’une conception renouvel\u00e9e de la parentalit\u00e9. L’enfant \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9 comme un adulte en formation dont il faut pr\u00e9server toutes les potentialit\u00e9s, son \u00e9panouissement et sa protection vis \u00e0 vis des \u00e9v\u00e8nements de vie douloureux deviennent une priorit\u00e9..
\nDans une confusion de rep\u00e8res \u00e9ducatifs, la contrainte et la limite n\u00e9cessaire \u00e0 l’\u00e9volution de l’enfant appara\u00eessent m\u00eame comme maltraitantes aux parents qui craignent de frustrer l’enfant voire de perdre son amour.<\/p>\n

Paradoxalement, \u00e0 cette recherche du risque z\u00e9ro, subsiste une violence omnipr\u00e9sente qui t\u00e9moigne d’une difficult\u00e9 des adultes dans leur fonction d’\u00e9ducation.<\/p>\n

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Marie-Claude Blais – L’\u00e9ducation est-elle possible sans le concours de la famille ?<\/strong><\/p>\n

\"\"Les transformations actuelles de la famille modifient le rapport \u00e0 l\u2019enfant. Au vu des difficult\u00e9s nouvelles rencontr\u00e9es dans l\u2019\u00e9cole, comment, aujourd\u2019hui, concilier les attentes des familles et les finalit\u00e9s de l\u2019institution scolaire ?<\/p>\n

Marie-Claude Blais analyse ici les incidences des transformations r\u00e9centes de la famille sur l\u2019\u00e9ducation. L’examen de ces nouvelles configurations dans lesquelles les enfants sont \u00e9lev\u00e9s aujourd’hui est indispensable pour comprendre les probl\u00e8mes nouveaux pos\u00e9s \u00e0 l’\u00e9cole. Il permet \u00e9galement de faire quelques hypoth\u00e8ses sur les conditions qui rendent possible l’\u00e9ducation en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n

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Jean-Claude Quentel – L’enfant n’est pas une \u00ab\u00a0personne\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\"\"La question du statut de l\u2019enfant est aujourd\u2019hui fortement d\u00e9battue. Certains consid\u00e8rent en effet que l\u2019enfant ne correspond qu\u2019\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 politique et qu\u2019il doit donc \u00eatre \u00e9mancip\u00e9 au m\u00eame titre que toute minorit\u00e9 opprim\u00e9e, alors que d\u2019autres continuent de soutenir, \u00e0 l\u2019inverse, qu\u2019il n\u2019est qu\u2019un homme en devenir, qu\u2019il faut avant tout prot\u00e9ger. On per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 ce qui r\u00e9sulte de ces positions diff\u00e9rentes au niveau de la prise en charge de l\u2019enfant.
\nIl est pourtant possible de ne pas en demeurer \u00e0 cette vision dichotomique de l\u2019enfance. L\u2019auteur s\u2019attache \u00e0 le montrer, sous un titre \u00e0 premi\u00e8re vue provocant. Il resitue en fait la question du statut de l\u2019enfant dans une r\u00e9flexion g\u00e9n\u00e9rale sur l\u2019enfant et son fonctionnement, cette r\u00e9flexion se fondant elle-m\u00eame sur un mod\u00e8le anthropologique coh\u00e9rent et heuristique.<\/p>\n

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Marcel Gauchet – L’impossible entr\u00e9e dans la vie<\/strong><\/p>\n

\"\"C’est principalement, sugg\u00e8re l’auteur, le processus d’entr\u00e9e dans la vie, \u00e0 travers le syst\u00e8me \u00e9ducatif, qui est mis en difficult\u00e9 par deux s\u00e9ries de changements situ\u00e9s respectivement en amont et en aval de ce processus. En amont, Marcel Gauchet analyse au travers de la question du d\u00e9sir \u00ab les conditions sociales et psychiques dans lesquelles les enfants sont attendus, con\u00e7us, procr\u00e9es, mis au monde et les conditions sociales et psychiques dans lesquelles il revient \u00e0 ces enfants de grandir, d\u2019\u00eatre \u00e9duqu\u00e9s, de devenir adulte et de s\u2019inscrire dans la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb.
\nEn aval, l’auteur montre la d\u00e9valorisation du statut de l’adulte, per\u00e7u comme limitatif par rapport au nouvel id\u00e9al de l’individu, rester jeune. Rester jeune, c’est avant tout rester affranchi de d\u00e9terminations aussi longtemps que possible, dans le cadre d’une vie longue, ouverte \u00e0 plusieurs recommencements.<\/p>\n

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