{"id":978,"date":"2015-05-28T18:11:20","date_gmt":"2015-05-28T16:11:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=978"},"modified":"2015-05-29T22:19:50","modified_gmt":"2015-05-29T20:19:50","slug":"2007-2012-le-ceppecs-cinq-ans-apres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=978","title":{"rendered":"2007-2012. Le cePPecs cinq ans apr\u00e8s"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><em>Au moment de cl\u00f4turer notre cycle 2015, et persuad\u00e9s plus que jamais de la dimension proprement cognitive et intellectuelle de la crise \u00e9cologique, nous republions cette lettre r\u00e9dig\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion du cinqui\u00e8me anniversaire de notre institution. \u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le Coll\u00e8ge Europ\u00e9en de Philosophie Politique de l\u2019Education, de la Culture et de la Subjectivit\u00e9 (cePPecs) a \u00e9t\u00e9 inaugur\u00e9 le 13 janvier 2007. Cinq ans plus tard, le constat que nous faisions au moment de sa cr\u00e9ation nous para\u00eet plus que jamais d\u2019actualit\u00e9 (<a href=\"http:\/\/www.ceppecs.eu\/?page_id=3\">\u00ab notre projet \u00bb<\/a>). En d\u00e9pit d\u2019un allongement de la formation et d\u2019une \u00e9l\u00e9vation des niveaux de comp\u00e9tence, d\u2019un accroissement de la quantit\u00e9 d\u2019informations disponibles, d\u2019une facilitation de l\u2019acc\u00e8s \u00e0 celles-ci et de leur \u00e9change, nos soci\u00e9t\u00e9s de la connaissance se connaissent de moins en moins elles-m\u00eames et ne savent plus o\u00f9 elles vont. La r\u00e9alit\u00e9 est jug\u00e9e trop complexe, l\u2019ensemble insaisissable, la fragmentation des savoirs et des points de vue ind\u00e9passable. Pullulent et cohabitent d\u00e8s lors dans l\u2019espace public m\u00e9diatique savoirs experts hypersp\u00e9cialis\u00e9s, formules \u00e9motionnelles \u00e9labor\u00e9es par les agences de \u00ab communication \u00bb, discours id\u00e9ologiques partiels et partiaux m\u00ealant poncifs, rumeurs, fantasmes et croyances irr\u00e9fl\u00e9chies. Et au bout du compte, l\u2019angoisse et l\u2019impuissance devant ce qui appara\u00eet comme une in\u00e9luctable fatalit\u00e9, signant notre passage \u00e0 un monde \u00ab post-moderne \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Afin de comprendre un tel paradoxe, il faut s\u2019interroger sur ce que sont en r\u00e9alit\u00e9 nos soci\u00e9t\u00e9s de la connaissance et d\u2019abord, de quelle connaissance il s\u2019agit. Comme chacun sait, les sciences de la nature partagent le r\u00e9el en domaines d\u2019investigations partielles avec chacun leurs questions et leurs m\u00e9thodes \u00e9labor\u00e9es pour y r\u00e9pondre. Elles tendent ainsi \u00e0 l\u2019hypersp\u00e9cialisation et \u00e0 la validation autor\u00e9f\u00e9rentielle et excluent toute appr\u00e9hension d\u2019ensemble du domaine o\u00f9 elles s\u2019appliquent. Au contraire, les sciences de l\u2019homme et de la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019enracinent n\u00e9cessairement dans une culture qui relie les approches partielles \u00e0 une perspective d\u2019ensemble et leur donne sens. L\u2019\u00e9claircissement conceptuel y est la r\u00e8gle d\u2019or et non la formalisation ou la constitution de jargons. Et elles sont tourn\u00e9es vers l\u2019exercice de jugements \u00e9clair\u00e9s, sur base d\u2019une appr\u00e9ciation de la situation globale. Tout cela en raison des propri\u00e9t\u00e9s sp\u00e9cifiques de leur objet, le monde humain-social, qui se caract\u00e9rise par ses dimensions de totalit\u00e9, de r\u00e9flexivit\u00e9 et de volont\u00e9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qu\u2019exclut notre d\u00e9finition de la connaissance et de son mode de fonctionnement, calqu\u00e9s unilat\u00e9ralement sur le mod\u00e8le des sciences de la nature. En appliquant au monde humain-social une \u00e9pist\u00e9mologie qui n\u2019en rel\u00e8ve pas, on prive la connaissance de sa puissance de compr\u00e9hension et d\u2019orientation.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une soci\u00e9t\u00e9 de la connaissance est suppos\u00e9e rendre ses membres mieux \u00e0 m\u00eame de se comprendre et de comprendre le monde o\u00f9 ils vivent. Mais si l\u2019on exclut tout point de vue d\u2019ensemble, comment agr\u00e9ger ces savoirs et ces points de vue partiels autrement que sur le mod\u00e8le d\u2019un march\u00e9 des savoirs calqu\u00e9 sur celui des biens mat\u00e9riels ? En r\u00e9alit\u00e9, nous sommes en train de le constater, l\u2019application du mod\u00e8le du march\u00e9 \u00e0 la production collective de connaissance rend inaccessible toute intelligibilit\u00e9 globale, impossible toute connaissance de la soci\u00e9t\u00e9 sur elle-m\u00eame et, en cons\u00e9quence, toute capacit\u00e9 de celle-ci \u00e0 s\u2019autogouverner. On peut prendre \u00e0 titre d\u2019exemple la crise financi\u00e8re survenue en 2008. Pour discerner le p\u00e9ril, il aurait fallu op\u00e9rer un jugement construit sur base d\u2019une appr\u00e9ciation de la situation globale et de ses d\u00e9s\u00e9quilibres, op\u00e9ration intellectuelle refoul\u00e9e par la discipline \u00e9conomique dite scientifique et, plus largement, par nos soci\u00e9t\u00e9s de la connaissance qui s\u2019investissent corps et \u00e2mes, a contrario, dans la cr\u00e9ation et la sophistication d\u2019outils intellectuels largement inop\u00e9rants.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nous ne voyons, quant \u00e0 nous, aucune fatalit\u00e9 \u00e0 cette pente de l\u2019ignorance qui affecte nos soci\u00e9t\u00e9s. Les moyens intellectuels ne nous font pas d\u00e9faut. Ils sont disponibles et exigent seulement que nous nous en saisissions \u00e0 nouveau collectivement, ce dont nous esp\u00e9rons vous avoir convaincu, \u00e0 notre modeste \u00e9chelle, au travers des cinq cycles de conf\u00e9rences organis\u00e9s de 2007 \u00e0 2011. Nous continuons en 2012 ce travail de red\u00e9finition et de refondation via nos publications sur Internet (<a href=\"http:\/\/www.ceppecs.eu\">www.ceppecs.eu<\/a>). Quant \u00e0 l\u2019avenir, la seule certitude absolue dont nous disposons aujourd\u2019hui est que nos soci\u00e9t\u00e9s conna\u00eetront sous peu un changement radical de perspective et de trajectoire. C\u2019est sans doute avant tout le mur \u00e9cologique vers lequel nous fon\u00e7ons \u00e0 vive allure qui va rapidement nous dessouler. Il s\u2019agit en effet, ni plus ni moins, d\u2019assurer la survie de notre humanit\u00e9 et de son environnement. Cet enjeu, nous le voyons bien, nous ne pourrons le relever qu\u2019en l\u2019appr\u00e9hendant dans son ensemble et en assumant pleinement les conditions qui nous permettent d\u2019\u00eatre les humains que nous sommes, afin de nous donner \u00e0 nouveau des horizons terrestres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Au moment de cl\u00f4turer notre cycle 2015, et persuad\u00e9s plus que jamais de la dimension proprement cognitive et intellectuelle de la crise \u00e9cologique, nous republions cette lettre r\u00e9dig\u00e9e \u00e0 l\u2019occasion du cinqui\u00e8me anniversaire de notre institution. \u00a0 Le Coll\u00e8ge Europ\u00e9en &hellip; <a href=\"https:\/\/www.ceppecs.eu\/?p=978\">Lire la suite <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-978","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/978","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=978"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/978\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1921,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/978\/revisions\/1921"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=978"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=978"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ceppecs.eu\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=978"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}