Articles parus dans le journal Le ligueur

Voici les entretiens parus dans le journal Le ligueur dans le cadre du cycle « L’enfant » :

Jean-Marie Lacrosse« Qu’est-ce qu’un enfant ? »
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Jean-Marie LacrosseJeunes et médias : et si on y pensait vraiment

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Marcel Gauchet « Mais un enfant finalement, c’est quoi ? »

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Marie-Claude BlaisLa liberté n’est pas donnée à la naissance
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Michèle Brianles malheurs de l’enfant-roi
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Dominique Ottavi Apprendre : le métier des jeunes
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Dominique PasquierMes enfants ne lisent pas
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Jean-Claude QuentelPourquoi l’enfant n’est pas une personne
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Dany-Robert DufourLa télévision, le troisième parent
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Conférences au format mp3

Vous trouverez ci-dessous l’ensemble des conférences au format mp3 :

Cycle 2007 : L’enfant

Il y avait les enfants à problèmes. Nous sommes aujourd’hui face à l’enfant-problème. Autrement dit, ce sont les conditions mêmes dans lesquelles les enfants sont amenés à faire l’expérience du monde qui ont été complètement bouleversées en quelques décennies sans que nous paraissions nous en apercevoir ni en mesurer les conséquences.

Pour sa naissance en 2007, le Collège Européen de Philosophie Politique a invité quelques auteurs dont les contributions ont été rassemblées dans un numéro spécial de la revue le débat (numéro 132, novembre-décembre 2004) intitulé précisément L’enfant-problème.

Une société d’individus, c’est aussi une société de sujets, c’est-à-dire d’êtres dont l’institution de soi-même constitue la valeur suprême. Existe-t-il aujourd’hui d’autres domaines que l’éducation où le décalage entre la fin et les moyens soit aussi criant ?

Marcel Gauchet L’impossible entrée dans la vie

« La pathologie typique de l’ancien mode d’institution était la névrose, l’intériorisation de l’interdit, la constitution de soi autour de l’autorépression. La rançon caractéristique du nouveau, c’est l’impossible entrée dans la vie. Son trouble emblématique, ce n’est plus le déchirement intérieur, mais l’interminable chemin vers soi-même ». (extrait de L’enfant du désir, le débat n°132, pp.98-121)

Michèle Brian – La clinique de l’enfant : un regard psychiatrique sur la condition enfantine actuelle

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Marie-Claude Blais – L’éducation est-elle possible sans le concours de la famille ?

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Dany-Robert Dufour – La télévision comme « troisième parent ». Télévision, socialisation, subjectivation

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Dominique Ottavi – Qu’est-ce qu’apprendre? Le rapport au savoir et la crise de la transmission

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Jean-Claude Quentel – L’enfant n’est pas une « personne »

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Les jeunes, la société des médias

Marie-Claude Blais – La désaffection des jeunes à l’égard des savoirs

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Vincenzo Cicchelli – Les jeunes émeutiers de 2005

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Dominique Pasquier – Les jeunes et la culture

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Michel Gheude – Les médias malgré tout

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Olivier Ferrand – La société du divertissement médiatique

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Eric Aeschimann – Le moralisme médiatique

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Marcel Gauchet – Les médias et le politique : contre-pouvoir, méta-pouvoir, anti-pouvoir

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Du bébé à l’adolescent, l’ère de l’indéfinition

Dominique OttaviL’expérience quotidienne de l’enfant

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Irène Théry Une nouvelle approche de l’égalité hommes-femmes : la distinction de sexe

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Monique Dagnaud La teuf ou la fête comme mode de vie

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Robert ChièzeLes effets de la télévision sur l’enfant

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Michèle BrianL’évolution des représentations du nouveau-né : du nourrisson au bébé

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Qu’est-ce que le socialisme ?

Marcel Gauchet –La crise idéologique du socialisme

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Jérôme Batout – Volonté d’abondance, volonté de croissance

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Ernst Hillebrand L’incontournable réorientation de la gauche européenne

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Philippe Raynaud De la révolution à la démocratie radicale

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Laurent de Briey Peut-on vouloir dépasser le libéralisme sans être socialiste ?

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Hervé Juvin Un socialisme sans limites ? La chute d’un mythe du XXe siècle

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Raffaele Simone Pourquoi l’Occident ne va pas à gauche

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Sur la Belgique

Lode Wils –  Aux sources des difficultés du fédéralisme belge

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Articles parus dans Résolument Jeunes

Voici les numéros de la revue Résolument Jeunes réalisés en collaboration avec le Ceppecs :

  • Les enfants, les adolescents et les médias, Jean-Marie Lacrosse – Entretien par Florence Watteyne
  • Peut-on acquérir des savoirs sans avoir à les apprendre ?, Martin Dekeyser
  • Culture et adolescence : lorsque lire des livres n’est plus un acte vital, Bruno Sedran
  • La teuf ou la fête comme mode de vie, Hélène Lacrosse
  • Les émeutes de 2005 : une révolte ambivalente, Martin Dekeyser

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  • La jeunesse, pour quoi faire ?, Martin Dekeyser
  • Phobie scolaire : une pathologie de la confrontation à l’impersonnel ?, Bruno Sedran
  • Au nom de quoi évaluons nous les élèves ?, Martin Dekeyser
  • Qu’est-ce que la cyberdépendance ?, Jean-Marie Lacrosse
  • Les tragédies de la rage adolescente, Jean-Marie Lacrosse & Martin Dekeyser

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  • Quelle émancipation de la jeunesse ?, Martin Dekeyser

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  • Les jeunes face à une double morale, Martin Dekeyser
  • Le porno peut-il faire l’éducation sexuelle de nos enfants ?, Jean-Marie Lacrosse
  • « La crise idéologique du socialisme » : compte-rendu de la conférence de Marcel Gauchet, Martin Dekeyser

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Conférences publiées par Yapaka

Yapaka est un programme de prévention de la maltraitance à l’initiative du Ministère de la Communauté française de Belgique. Dans cette page se trouvent toutes les conférences publiées par Yapaka dans la collection « Temps d’arrêt » :

Irène Théry – Qu’est-ce que la distinction des sexes ?

La controverse que suscite l’égalité de sexe témoigne de la confusion des idées à propos de la différence des sexes : port du voile islamique, prostitution, droits des couples homosexuels, mixité à l’école… les divergences qui nous traversent restent fortes.

Pour Irène Théry, l’enjeu majeur est le suivant : on l’oublie en général, mais nos conceptions du masculin et du féminin renvoient à nos conceptions de la personne. C’est vers la personne qu’il faut porter notre attention si nous voulons comprendre pourquoi le genre n’est pas un attribut des personnes, mais une modalité des relations sociales.
Renouant avec la tradition d’une anthropologie historique et comparative, elle montre qu’un regard éloigné, permettant de nous voir nous-mêmes en perspective, apporte un vent frais à des polémiques confinées dans la répétition. Non, les grandes théories de la « domination masculine » qui réduisent les sociétés traditionnelles à une caricature d’humanité ne rendent pas justice aux femmes. Une autre analyse de la hiérarchie des sexes est indispensable pour comprendre notre passé et, aussi pour construire une parentalité contemporaine soucieuse d’allier de façon nouvelle, égalitaire, les valeurs du féminin et du masculin.

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Dominique Ottavi – L’expérience quotidienne de l’enfant

L’enfant vit, au jour le jour, au fil des heures, sous le regard d’adultes, et cela beaucoup plus que par le passé. Cependant, ce regard est parcellisé. L’enfant est un sujet de préoccupation pour les familles et les pouvoirs publics. Les institutions vouées à sa prise en charge ont connu une croissance qualitative et quantitative, et néanmoins, qu’en a-t-il véritablement résulté ? Qui peut dire aujourd’hui en quoi consiste l’apport éducatif du quotidien, quelles sont les influences qui guident le plus l’enfant et quel est son sentiment vis-à-vis des intervenants auxquels il est confronté ? Il est difficile de se mettre à la place des enfants ; pourtant, le besoin d’une vision d’ensemble de ces nouvelles conditions de son développement se fait sentir.

Dominique Ottavi est professeur en Sciences de l’éducation à l’Université de Caen. Elle a notamment publié De Darwin à Piaget : pour une histoire de la psychologie de l’enfant (CNRS Editions, 2002) et, avec Marie-Claude Blais et Marcel Gauchet, Conditions de l’éducation (Stock, 2008).

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Dominique Ottavi – Qu’est-ce qu’apprendre ? Le rapport au savoir et la crise de la transmission

Qu’est-ce qu’apprendre ? cette question évoque immédiatement l’éducation et la pédagogie, leurs problèmes, leurs solutions. Cependant, apprendre est caractéristique de l’humanité et ne concerne pas que la jeunesse. Dans notre civilisation, le doute accompagne cette activité ainsi que la transmission du savoir. Pourquoi l’effort, pourquoi tel apprentissage? N’y aurait-il rien à savoir, et le savoir serait-il la forme la plus dissimulée de l’illusion ?

Ces questions concernent les éducateurs car les jeunes ressentent le désarroi des adultes, l’absence de finalité de l’éducation en général et de l’école en particulier. Nous ne pouvons donc faire l’économie de la question du sens.

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Michèle Brian – La clinique de l’enfant un regard psychiatrique

Les professionnels de l’enfance sont de plus en plus interpellés par les parents pour des troubles présentés par leur enfant même très jeune, pour des difficultés d’apprentissage ou à la suite d’épisodes  traumatiques.
Ce phénomène témoigne d’une attention nouvelle à l’égard de la vie psychologique des enfants mais aussi d’une conception renouvelée de la parentalité. L’enfant étant considéré comme un adulte en formation dont il faut préserver toutes les potentialités, son épanouissement et sa protection vis à vis des évènements de vie douloureux deviennent une priorité..
Dans une confusion de repères éducatifs, la contrainte et la limite nécessaire à l’évolution de l’enfant apparaîssent même comme maltraitantes aux parents qui craignent de frustrer l’enfant voire de perdre son amour.

Paradoxalement, à cette recherche du risque zéro, subsiste une violence omniprésente qui témoigne d’une difficulté des adultes dans leur fonction d’éducation.

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Marie-Claude Blais – L’éducation est-elle possible sans le concours de la famille ?

Les transformations actuelles de la famille modifient le rapport à l’enfant. Au vu des difficultés nouvelles rencontrées dans l’école, comment, aujourd’hui, concilier les attentes des familles et les finalités de l’institution scolaire ?

Marie-Claude Blais analyse ici les incidences des transformations récentes de la famille sur l’éducation. L’examen de ces nouvelles configurations dans lesquelles les enfants sont élevés aujourd’hui est indispensable pour comprendre les problèmes nouveaux posés à l’école. Il permet également de faire quelques hypothèses sur les conditions qui rendent possible l’éducation en général.

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Jean-Claude Quentel – L’enfant n’est pas une « personne »

La question du statut de l’enfant est aujourd’hui fortement débattue. Certains considèrent en effet que l’enfant ne correspond qu’à une réalité politique et qu’il doit donc être émancipé au même titre que toute minorité opprimée, alors que d’autres continuent de soutenir, à l’inverse, qu’il n’est qu’un homme en devenir, qu’il faut avant tout protéger. On perçoit déjà ce qui résulte de ces positions différentes au niveau de la prise en charge de l’enfant.
Il est pourtant possible de ne pas en demeurer à cette vision dichotomique de l’enfance. L’auteur s’attache à le montrer, sous un titre à première vue provocant. Il resitue en fait la question du statut de l’enfant dans une réflexion générale sur l’enfant et son fonctionnement, cette réflexion se fondant elle-même sur un modèle anthropologique cohérent et heuristique.

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Marcel Gauchet – L’impossible entrée dans la vie

C’est principalement, suggère l’auteur, le processus d’entrée dans la vie, à travers le système éducatif, qui est mis en difficulté par deux séries de changements situés respectivement en amont et en aval de ce processus. En amont, Marcel Gauchet analyse au travers de la question du désir « les conditions sociales et psychiques dans lesquelles les enfants sont attendus, conçus, procrées, mis au monde et les conditions sociales et psychiques dans lesquelles il revient à ces enfants de grandir, d’être éduqués, de devenir adulte et de s’inscrire dans la société ».
En aval, l’auteur montre la dévalorisation du statut de l’adulte, perçu comme limitatif par rapport au nouvel idéal de l’individu, rester jeune. Rester jeune, c’est avant tout rester affranchi de déterminations aussi longtemps que possible, dans le cadre d’une vie longue, ouverte à plusieurs recommencements.

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Raffaele Simone – Pourquoi l’Occident ne va pas à gauche

Le repli et les difficultés de la gauche à peu près partout en Europe ne relèvent pas d’une fluctuation conjoncturelle, soutient Raffaele Simone. Nous avons affaire à une évolution structurelle dont il propose une analyse originale et percutante : la gauche décline parce que la modernité récente a frappé ses présupposés culturels et moraux profonds.

Raffaelle Simone, professeur de linguistique à l’université de Rome 3, a publié en 2008 Il Mostre mite. Perchè l’Occidente non va a sinistra, qui sera bientôt traduit en français chez Gallimard.

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Hervé Juvin – Un socialisme sans limites ? La chute d’un mythe du XXème siècle

Fruit du progrès triomphant et de la croissance sans limites, le socialisme s’est laissé prendre au piège de l’indétermination. Il proclame l’avènement du corps sans âge et sans souffrance. Il salue la production d’un monde nouveau par la mobilisation infinie des capacités et des ressources. Il annonce le dépassement de l’histoire et de la géographie par la négation des origines et la réduction de l’autre au même. Au terme de l’aventure, ce socialisme rejoint la haute finance et se satellise par rapport à une société qui demeure d’ici et des mêmes.

Présidant la société de conseil Eurogroup Institute, Hervé Juvin est notamment l’auteur de L’avènement du corps (Gallimard 2005)  et Produire le monde : Pour une croissance écologique (Gallimard, 2008).

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Laurent de Briey – Peut-on vouloir dépasser le libéralisme sans être socialiste ?

La crise financière a suscité une remise en cause du cadre libéral qui dominait aussi bien à gauche qu’à droite depuis trente ans. Si cette remise en cause rend possible et souhaitable un renouveau du socialisme, elle représente également une opportunité pour l’émergence de théories politiques alternatives. Parmi celles-ci, l’humanisme démocratique appelle à un dépassement du libéralisme, tout en s’affirmant à la fois progressiste et centriste.

Directeur du centre d’études politiques, économiques et sociales (Cepess) du Centre démocrate humaniste, Laurent de Briey a récemment publié Le sens du politique : Essai sur l’humanisme démocratique (Mardaga, 2009).

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Philippe Raynaud – De la révolution à la démocratie radicale

La gauche radicale donne en quelque sorte l’image inversée de la « gauche plurielle » de 1997 : à l’opposé de cette gauche gouvernementale, elle est pour l’essentiel une force d’opposition ou de veto, et elle tente d’établir une autre forme d’unité entre la contestation culturelle et les revendications sociales en se donnant comme thème fédérateur la lutte contre le « libéralisme » et les réformes que celui-ci est supposé inspirer.

Philippe Raynaud est notamment l’auteur de L’Extrême Gauche plurielle. Entre démocratie radicale et révolution. Il vient de publier aux PUF Trois révolutions de la liberté. Angleterre, Amérique, France.

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Ernst Hillebrand – L’incontournable réorientation de la gauche européenne

Dans de nombreux pays d’Europe occidentale, difficultés et contradictions ont éloigné des partis de centre gauche une fraction importante de leur électorat traditionnel. C’est surtout avec les « couches populaires » que le contact semble perdu. Les partis de centre gauche ne parlent plus leur langage et ne partagent plus ni leurs inquiétudes ni leurs problèmes. Face à cette impasse, il est urgent, pour Ernst Hillebrand, de s’atteler concrètement dès maintenant à dessiner les contours d’un nouveau projet de gauche européenne pour ce début de XXIème siècle.

Ernst Hillebrand est directeur du bureau parisien de la fondation Friedrich-Ebert, une fondation allemande qui défend les valeurs et les idées fondamentales de la social-démocratie.

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Les jeunes face à une double morale

Article écrit par Martin Dekeyser et publié dans Résolument jeunes, n°30, mars-mai 2010.

Quel est le rapport des jeunes d’aujourd’hui à la norme sociale ? Si nous sommes tous d’accord pour reconnaître une part irréductible de délinquance dans notre société, en revanche, les désaccords surviennent lorsqu’il s’agit de déterminer l’ampleur comme la nature des faits mais aussi s’il convient ou non d’associer délinquance et jeunesse.

Quoiqu’il en soit, le comportement d’une partie des jeunes suscite suffisamment d’interrogations pour que les uns appellent en aval à davantage de mesures répressives, les autres en amont à plus de prévention. Je voudrais montrer que tous font fausse route pour la bonne et simple raison que la source de ces comportements délictueux est une injonction sociale tantôt en contradiction avec celle au nom de laquelle sont prises ces mesures répressives tantôt en affinité avec celle au nom de laquelle est pratiquée la prévention.

Autrement dit, ces jeunes ne sont pas des barbares qu’il faudrait civiliser. Au contraire, ils se conforment à une norme sociale qui les enjoint d’en transgresser une autre. De l’explicitation de cette double morale qui régit nos sociétés et du rapport que les jeunes entretiennent à celle-ci dépend la juste appréciation de ce qui se joue au travers de ces actes délictueux et de ce qu’il convient d’en tirer comme conclusions sur les mesures à mettre en œuvre pour y faire face.

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